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Une histoire des fondements sociétaux de la perception et de la mesure du temps, depuis le temps local et peu contraignant des premières sociétés au temps planétaire des sociétés modernes. Le sociologue postule que l'apparition de la notion de temps coïncide avec la nécessité d'une auto-régulation des hommes et de leur force de travail, et donc de leur docilité vis-à-vis du pouvoir.
Du temps . Montres, agendas, horaires : le temps semble être une contrainte à laquelle nul ne peut échapper. Notre conscience du temps est si intériorisée que nous avons du mal à imaginer que des groupes humains aient pu vivre sans calendrier. Norbert Elias écrit pourtant l'histoire de la construction sociétale du temps, depuis le temps local et peu contraignant des premières sociétés au temps planétaire des sociétés modernes. Le temps n'existe pas en soi, affirme l'auteur, et est avant tout le résultat d'un long processus d'apprentissage : son apparition coïncide avec la nécessité d'une autorégulation des hommes et de leur force de travail, et donc de leur docilité vis-à-vis du pouvoir. Quelles unités de référence les hommes ont-ils pris comme repères temporels ? Comment la conscience du temps a-t-elle fini par devenir une seconde nature ? Dans cette vaste exploration de l'expérience du temps au cours des âges, Norbert Elias nous invite à réfléchir sur un aspect fondamental du « processus de civilisation »..
