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Le philosophe analyse la manière dont la production, la codification et la communication des signes dans le système capitaliste assujettissent les acteurs sociaux sur les plans économique, social et de la subjectivité. Cette dictature des significations et des comportements dominants le conduit à proposer, à la suite de ses travaux avec G. Deleuze, une micropolitique émancipatrice.
« Certaines de ces pages semblent avoir été écrites hier. Elles expliquent comment, malgré tout, et lorsqu'on ne s'y attend guère, peuvent naître les printemps - dans la vie bloquée d'un individu ou dans un corps social paralysé par la crainte, l'oppression, la misère, le conditionnement, la terreur. Et comment des volontés enchaînées soudain se conjuguent, s'allient, s'encouragent, se libèrent, deviennent "mouvement" et trouvent la force d'oser l'impossible. »
Robert Maggiori, Libération. « Inédit de taille et de poids. »
Michel Pion, La quinzaine littéraire.
