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Etudiant le contexte économique et politique, la crise de l'Europe, la globalisation néolibérale, la crainte du terrorisme et la montée de l'extrême droite, le philosophe s'interroge sur les conséquences de la prise en compte du changement climatique. Il suppose que la protection de l'écosphère pourrait être le levier d'un véritable changement de civilisation plus solidaire et conviviale.
Le changement climatique va-t-il tout changer ? . Quelle utopie concrète pour demain ? . Le changement climatique et ses conséquences dramatiques pour des millions d'habitants de notre globe peut-il, éventuellement, ouvrir la voie à une transformation sociale radicale susceptible de faire advenir un monde non seulement habitable mais meilleur et plus juste ? Annonce-t-il peut-être déjà un véritable changement de civilisation signifiant la fin du productivisme, de l'extravisme, de la croissance, du consumérisme et du mode de vie actuel ? La fin du capitalisme a-t-elle déjà commencé (André Gorz) ? L'alternative est-elle « changer maintenant ou disparaître » (Naomi Klein) ? Le Pape François a-t-il raison de lancer, dans sa Lettre encyclique Laudato si', en prenant conscience du défi environnemental que nous vivons, son appel à tous « à prendre soin et de la maison commune et de chacun de ceux qui l'habitent », pour construire une alternative plus juste et plus vivable, à savoir « un monde de bonheur et de cohabitation non consumériste » ? Avec sa défense du « bien commun », de la justice, des pauvres du Tiers Monde et d'un système normatif assurant la protection de l'écosphère, le Pape est-il devenu « éco-socialiste » ?. Les projets utopiques peuvent-ils, éventuellement, renaître ?. La raison ne nous invite-t-elle pas plutôt à repenser et à défendre, dans le contexte actuel de la crise écologique et de la montée dangereuse de l'extrême-droite nationaliste et populiste, une République laïque et « fraternelle », à savoir une République sociale, démocratique, écologique, conviviale et européenne ?.
