Naître et s'engager au monde

Le philosophe s'interroge autour du sens donné à la naissance, d'une part car elle est moins spontanée et miraculeuse grâce à la procréation médicalement assistée ou aux manipulations génétiques, puis d'autre part car elle est mise à mal par la crise climatique qui assombrit tout projet tourné vers l'avenir.

Naître, est-ce forcément une bonne nouvelle ? Ne sommes-nous pas déjà trop nombreux ? Peut-on vraiment donner naissance dans un monde en ruine ? Sans compter le désir parfois contrarié d'enfant. Mettre un nouvel être au monde aujourd'hui ne va plus de soi. Nombreux sont celles et ceux qui remettent en question leur projet d'enfant. C'est que chaque nouveau-né dérange : le couple, le quotidien, mais aussi la communauté et l'environnement qui l'accueillent.. Autrefois considéré comme miraculeux et spontané, cet acte est désormais soumis à une logique de contrôle. D'un côté, il est déterminé, mécanisé et médicalisé. De l'autre, la fatalité climatique assombrit tout projet tourné vers l'avenir. Impensé par une philosophie obsédée par la mort, il est urgent d'interroger et de dessiner les contours de cet acte qu'est naître et s'engager au monde afin de répondre aux défis de l'anthropocène..